0
در این کتاب ارزشمند مقالات زبان‌شناسی، قومشناسی، مردم‌شناسی، آداب و رسوم و… از دانش‌مندان و پژوهش‌گران ایرانی، افغان، تاجیک و روس ارائه شده است.
این کتاب به فرهنگ و زبان مردمان ساکن در کرانه‌های دریای کاسپین میپردازد.
کارنامه ناموفق توسعه‌گرایی و افزایش مداوم شکاف مرکز- پیرامون در دهه‌های گذشته، ضرورت رویکردی متفاوت و نو به مفهوم و مسیر توسعه را اجتناب‌ناپذیر کرده است. رویکرد و نگاهی که بتواند اهداف، سمت‌گیری و الزامات برنامه‌ای توسعه را هم‌زمان با پویش‌های اجتماعی و طبقاتی هر جامعه و ارتباط آن با سیستم اقتصادی مسلط بر جهان یعنی امپریالیسم و سرمایه‌داری افسارگسیخته نئولیبرال، مورد توجه قرار داده و ارتباط مهم بین آن‌ها را به درستی درک کند.
به بیان دیگر توسعه اجتماعی و اقتصادی از منشور مبارزه طبقاتی می‌گذرد. این توازن قوای اجتماعی و سیاسی است که مهر و نشان خود را بر رویکرد، محتوی، هدف‌گذاری‌ها، جهت‌گیری‌ها و سرانجامِ برنامههای توسعه در کشورهای کم‌توسعه می‌زند. از این‌رو موفقیت برنامههای توسعه و بهبود شاخص‌های پیشرفت، توسعه انسانی و افزایش رفاه، عدالت اجتماعی، بهداشت، امنیت اجتماعی، فرهنگ و آموزش، آزادی و مشارکت اجتماعی و… ، مستلزم تغییر این توازن قوا به نفع طبقه کارگر و توده‌های وسیع مردم بوده و وعده‌های توسعه بدون تغییر توازن قوا به نفع توده‌های کار و زحمت، سرابی بیش نخواهد بود.
پاییناَمجالپه /pāɂin ɂam jāl pe/ یکی از روستاهای مهم شهرستان بابل است که در جنوب غربی بابل و در جاده قدیم آمل (کهنه‌خط) واقع‌شده است. بر پایه سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ روستای پایین‌احمد‌چاله‌پی ۶۰۸ خانوار، ۱۸۷۵ نفر جمعیت که تعداد ۹۶۱ نفر مرد و ۹۱۴ نفر زن هستند (مرکز آمار ایران «سالنامه آمار مازندران»: ۹۱)، دومین روستای پرجمعیت بخش لاله‌آباد بابل است. پایین‌احمد‌چاله‌پی در ۴۸/۳۶ دقیقه عرض جغرافیایی و ۶/۵۲ دقیقه طول جغرافیایی از خط استوا و نصف‌النهار گرینویچ واقع‌شده است.
هرچند جهانیسازی به مرجعی برای تصمیم‌گیران سیاسی و مدیران شرکت‌ها بدل شده است، اما به‌رغم ظهور جنبش‌‌های عظیم در عرصه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی در مقیاس جهانی، هنوز آن هم‌گرایی لازم در میان گُردان‌های این جنبش برای ایجاد جای‌گزین جهانی حاصل نیامده است.
ضرورت دارد که مردم دنیا، به‌ویژه طبقه‌ی بین‌المللی کارگر درک و دریافت خود را از جهانیسازی روشن‌تر و افزون‌تر کنند و بدانند: حاملان جهانیسازی چه کسانی هستند؟ سهم مسؤولیت دولت‌ها تا چه حد است؟ کارکرد سازمان‌تجارت‌جهانی، صندوق‌بین‌‌المللی‌پول، و بانک‌جهانی چیست؟ جریان پول، ادغام‌وخرید شرکت‌ها و جابه‌جایی سرمایه‌‌ها به سود کیست؟ چرا ایالات‌متحدامریکا بر این نظام مسلط است؟ تأثیر افزایش جمعیت و مهاجرت چیست؟ آیا جهانی بر پایه ملاک‌های همه‌گیر مردمی، ورای بازار و حداکثر سودورزی ممکن است؛ و چه‌گونه می‌توان به این آرمان بشری دست یافت؟
مؤلف با اتکا به سال‌ها کار پژوهشی، گفت‌وگو و تبادل‌نظر با پژوهندگان، دانشگاهیان، مبارزان سیاسی و سندیکایی در درون و بیرون فرانسه، به پاسخ‌‌گویی در باره این مسایل به زبانی همه‌فهم برآمده است. او به کمک شاهدمثال‌‌های فراوان و مطالعات‌موضوعی ارایه‌دهنده تصویری از جهانیسازی است که کلید فهم و ابزار ناگزیری است برای شهروندان در مشارکت مؤثر آنان برای ایجاد جای‌گزین در برابر جهانیسازی نولیبرالی، بر پایه هم‌کاری و هم‌‌بستگی، و نه بر بنیان جنگ‌های اقتصادی بی‌پایان
? کنترباس
?این نمایش‌نامه یک تکگویی طولانی است که یک نوازنده کنترباس ارائه میدهد.
?او در آپارتمان کوچک خود که دارای عایق صداست با تماشاگران صحبت می‌کند؛ وی اهمیت کنترباس را در ارکستر با بیان حکایتهایی از تاریخچه ارکستر و با نواختن واقعی آن نشان میدهد.
?کتابی ارزشمند که شامل مقالات زبان‌شناسان و استادان بزرگ ادبیات ایرانی و روس است.
?در این کتاب به فرهنگ و زبان مردمان ساکن در کرانه‌های دریای کاسپین پرداخته شده است.
?این کتاب در ادامه سه مجلد قبلی است که سعی شده است در مقالات این کتاب به جنبه‌های مختلف از زندگی کرانه‌نشینان کاسپین پرداخته شود.
?استاد پرویز شهریاری، گوهری از گوهرهای مردم زحمت‌کش و محروم جهان بود که در زمانه خروش برای آزادی و عدالت اجتماعی، از میان آلام و دردها برخاست و تابیدن گرفت؛
?آرشی بود از آرش‌های جهان، که در دامن پر مهر مردم فرودست بالید تا افق‌های جهان را با تیر ترکش دانش و فرهیختگی خود، گسترده‌تر کند.
?پرویز شهریاری، تداوم‌دهنده راه دانشوران و فرهیختگان ایرانی بود که در دشوارترین و تیره‌ترین دوره‌های پادشاهان، خلفا، خان‌ها و سوداگران تبه‌کار، فضیلت انسان ایرانی را پاس داشت و سهم خود را در بنای تمدن و مدنیت بشری ایفا کرد. شاید گوته، شاعر بزرگ جهان، در توصیف چنین انسان‌هایی است که گفته است: «انسان در جست‌وجو و تلاش جاودانه‌اش در راه حقیقت، زیبا و بزرگ است.»
